نشر في صحيفة الحياة
http://ksa.daralhayat.com/ksaarticle/324638
«الشعب مصدر السلطات» تعد هذه العبارة أكثر مواد الدولة المدنية جدلاً، كونها تعد افتئاتاً على الحق الإلهي في التشريع، ولذا يعتبر دعاة الدولة الدينية وأنصار الإمارة الإسلامية هذه المادة من أبرز أبواب العلمانية المشرعة أمام دخول القوانين الوضعية أجهزة الدولة. أقرأ باقي الموضوع »
نشرت هذه المقالة في الحياة
http://ksa.daralhayat.com/ksaarticle/319887
لا يزال الجدل التقليدي قائماً بين أنصار الدولة المدنية وأنصار الدولة الدينية، وقد زادت وتيرة هذا الجدل تزامناً مع أحداث الربيع العربي. فمن المعلوم أن المتبنين لنظرية الدولة الدينية يرون في الدولة المدنية هيمنة الروح العلمانية الفاصلة بين الدين والدولة، وتقديم الإرادة الشعبية (المتغيرة) على النص المقدس (الثابت). أقرأ باقي الموضوع »
الثناء والشكر والتربيت على الكتف باتت من أكثر أدوات الاستقطاب شيوعا..فإذا ما وجه لك شكر أو ثناء فربما تم تداول اسمك في بورصة(النخاسة)!
عجبا لوقاحة الإنسان.. عندما يستعبد الكلاب ينعتها بالوفاء.. وعندما يراها حرة طليقة يزدريها بقوله كلابا ضالة !
لن أجزم بأن الكاتب بصحيفة المدينة خالد صالح الحربي مجرد كاتب سارق يقوم بسرقة أتعاب الآخرين الفكرية ولكني أستطيع أن أجزم بأنه متطفل على أفكار الآخرين!
لن أظلم الرجل جزافا.. وبالطبع هو ليس بالكاتب القدير والكبير حتى أتهم بالتسلق على أكتافه…
كل مالدي من معطيات أستطيع من خلالها اثبات ذلك:
مقالته قوانين مورفي السعودية
http://www.al-madina.com/node/284042
هي في الأساس فكرة مقالي قوانين مورفي السعودي المنشورة بصحيفة أثير الإلكترونية
http://www.atheer3.com/articles.php?action=show&id=304
قد يبدو الأمر طبيعيا لاسيما مع اختلاف القوانين التي سردها الكاتب عن القوانين التي سردتها!
لكن ذكاء الكاتب لم يسعفه كونه “تطفل” على أحد القوانين التي في تعليقات مقالتي! ظنا منه أنه تصرف بذكاء وأن أحدا لن ينتبه لذلك
هو يقول في الفقرة 10: ( راجعنا بُكْرَة )
العبارة السعوديّة الأكثر ترديداً و الأكرَث تَرَدِّياً !
والمعلق رقم 3(هائل أبو ثريا) يقول: *راجعنا بكرا كلمه دارجه في( الدوائر).!!
ولكم أن تحكموا..
_______________________________________________________________________
نشر مقال بتاريخ : 28/12/2010 بعنوان:” [ 00 , 480 , 160 , 704 ]
http://www.al-madina.com/node/280548
يقول فيه :” هذا الرقم الفلكي موجودٌ في موقع وزارة التربية والتعليم تحت عنوان بأكثر من مليار ريال الحميدي يوقّع عقود إنشاء مبانٍ مدرسيّة لبعض إدارات التربية والتعليم (بنين وبنات)”
وإذا سلمنا بأن المقال قد كتب قبل النشر بيوم أو يومين أو حتى أسبوع أستطيع أن أجزم بأن الكاتب لم يقرأ الخبر من موقع الوزارة لأن الوزارة حذفت تفاصيل المبالغ بعد أقل من ساعات, ولو أنه يعلم بالحذف لذكره في سطور المقال. لكنه يبدو لم يرض لكبريائه أن يشير إلى مصدر آخر سوى الموقع نفسه
هنا تدوينة لي قبل نشر مقال الكاتب بأربعة أيام..هل تطفل عليها الكاتب؟! الله أعلم
http://faayed.wordpress.com/2010/12/24/%D9%88%D8%B2%D8%A7%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%84-%D8%AE%D8%A8%D8%B1-%D8%AB%D9%85-%D8%AA%D8%AD%D8%B0%D9%81%D9%87%D8%A7%D8%A8%D8%AA%D8%AF%D8%A7%D8%A6/
____________________________________________________
يبدو أن الكاتب خالد صالح الحربي لديه قابلية التطفل
هنا مقال له قبل عدة أيام.. سبحان الله لو لم يوقع المقال باسمه لأقسمت بأن كاتب هذا المقال محمد الرطيان!!
الكاتب هنا لم يخجل بالتطفل على أسلوب محمد الرطيان حتى وإن تأثر أو أعجب به من الأولى أن يتورع عن ذلك لا أن يحاكيه ظانا أنه سيتفوق عليه يوما ما
من يقرأ المقال ولاسيما العنوان وطريقة العرض وخاصة الفقرة الأخيرة يدرك أن الكاتب مغرم بالرطيان إلى حد التطفل
http://www.al-madina.com/node/325054
ولكم أيضا أن تحكموا..
في السابق الأنظمة المستبدة قد شغلت عن التطوير والإبداع بتدعيم أركان النظام اليوم هي مشغولة بتدعيم أركان النظام حتى عن تقديم أبسط الخدمات!
من يقرأ روايات ومقالات عبدالرحمن منيف بتمعن يدرك جيدا مدى الحس الاستشرافي لهذا الرجل, فعبدالرحمن منيف بحسه الإدراكي العميق انسحب مبكرا من حزب البعث عندما أدرك مآلات هذا المسار السياسي. كما أنه في رواياته ومقالاته تطرق للبنية الريعية للدول النفطية والعودة للقبيلة والمجتمع الذكوري وقداسة التراث والقمع والدكتاتورية وأشياء كثيرة نشهد مآلاتها جليا في هذه الفترة. أقرأ باقي الموضوع »
اليوم 22مايو 2011 الذكرى الثالثة لبدايتي في التدوين
أنشأت مدونتي السابقة في موقع مكتوب ثم بعد سنة انتقلت إلى هذه المدونة..
مازلت اعتقد بأن التدوين السعودي بحاجة إلى الكثير والكثير
لا أخفيكم أن تويتر بدأ بسحبي من هذه المدونة لكني قطعا لن أتركها
هناك أشياء أخرى تشارك تويتر في سحبي عن هذه المدونة ستسعدون عند سماعها خلال الأشهر القليلة القادمة..!
لدي الكثير حول واقع التدوين لكني حقيقة لا أمتلك الوقت لذلك حاليا
- التصويت سيكون قبلي ومناطقي وطائفي لسبب بسيط وهو أن الأجهزة التنفيذية والتشريعية تسنمت على أساس الثقة لا الكفاءة ومن ثم فإن كل فرد في المجتمع سيتعاطى وفق الثقة لا الكفاءة وهذا يجعله يثق في قبيلته ومنطقته وطائفته.. أي إن البداية ستكون محاصصة فإن النهاية ستكون مشروع خديج ومشوه!
- ليس هناك أية إشارات إلى انتخابات مجلس الشورى أو المناطق
- المجالس لاتتمتع بصلاحية!
- المجالس تخضع للوزارة: بالله كيف ستمارس مهامها وهي لاتتمتع باستقلالية؟!
- لوائح الانتخابات مليئة بالثغرات: مثلا لاتوجد فقرة متعلقة بالاستقالة تماما كما فعل وزير البلدية مع أعضاء نجران عندما رفض استقالاتهم!
- المجتمع ليس ذكورا وحسب!
- رئيس المجلس معين! ولا صلاحية للأعضاء فيما يتعلق بتزكيته أو شيء كهذا
- أمين الأمانة ورئيس البلدية مازال ينظر للمجلس نظرة دونية ولايخضع للمجلس
- لايتمتع بالهيبة الرقابية
وأخيرا
- مزيدا من الوجوه مزيدا من الفشخرة والأبهة والعود الكمبودي والدروع ولاشيء غير ذلك
لذا فمن أدنى درجات الوعي ألا نجعل من أنفسنا أضحوكة للآخرين ونقوم بممارسة هذا الهراء.
دائما مانستخدم التمادح كمعيار لصدق الوئام!
قال عبدالرحمن منيف ذات يوم المثقف ليس شاعر القبيلة يمدح الأصدقاء ويهجو الأعداء
المثقف اللاسلطوي أندر من العنقاء والخل الوفي
نسي السلفيون ذم النبي صلى الله عليه وسلم للتمادح ونهيه عنه
السلفيون اليوم هم أكثر البشر إنفاقا للتمادح
اكتشفت أننا نمتلك أكبر مخزون تجاري للتمادح
الليبراليون هم اليوم ينافسون السلفيون في سباق التمادح!
نشر في جدار
كثيرا ما شكك المثقفون العرب بقدرات الشعوب العربية وإرادتها ومدى قدرتها على رفض الظلم, حتى إن جل المثقفين في المهجر ينظرون للجسم العربي بشكل عام على أنه غير قابل لنوبات التنشيط والوعي وبات ميؤوس منه.
لكن بعد الثورة التونسية لم تمض أيام حتى انتفض الشعب المصري مزيحا ديكتاتورية الثلاثين عاما, وتبعها حركات احتجاجية في أنحاء الوطن العربي ومازال ذلك مستمرا.
أقرأ باقي الموضوع »
نشر في صحيفة جدار
عندما كنا صغار في المدرسة كان التنابز بيننا يبدو مألوفا, فإذا ماغضب مني أحدهم قال لي: يا “العراقي”- باعتبار أني أنتمي إلى إحدى قبائل الشمال- أما صديقي من أهل الجنوب فعيرته جاهزة(اليمني), كذلك صديقنا الأحسائي فننبزه بـ”الشيعي”أو “البحراني”أو “الرافضي” جميعها تناسبه..! أقرأ باقي الموضوع »
نشر في صحيفة جدار
من الصالح البسيط أن يسعى الإنسان لصناعة مجده الذاتي, ومن الصالح البسيط أن يمارس الإنسان دورا تفاعليا مع محيطه الخارجي وفق مبادئه, لكن من التناقض المبتذل أن يناقض الإنسان ذاته ويمارس دورا وصوليا لتحقيق مجدا مزيفا.
في أقل من سنتين ظهر سلمان العودة في وجهين متناقضين إزاءنا وإزاء تونس, ففي المرة الأولى وبعد إجابته لدعوة السلطات التونسية هناك كتب مقالا بعنوان “الإسلام والحركات” يثني فيه على النظام الرسمي التونسي ويشيد بتسامحه وانفتاحه, وفي المرة الثانية وجه نداء للحكام العرب مطالبا إياهم بالاتعاظ مما جرى للرئيس التونسي وإطعام الشعوب قبل أن تأكلهم.
قد يلاحظ من قرأ مقالته”الإسلام والحركات” التي كتبها عقب عودته من تونس أنه لم يتطرق إلى أن ثمة أفواه جائعة في تونس, بل تضمن المقال عدة اختزالات مفضوحة مغزاها الثناء المزيف على نظام بن علي, فقد قال في ذات المقالة:”بل وسمعت لغة الخطاب السياسي؛ فرأيتها تتكئ الآن على أبعاد عروبية وإسلامية، وهي في الوقت ذاته ترفض العنف والتطرف والغلو، وهذا معنى صحيح، ومبدأ مشترك لا نختلف عليه”
قال هذا في ظل نظام بوليسي قمعي إقطاعي, فهو لم يتطرق إلى العدل أو المساواة أو خلق الفرص الوظيفية, أو التعددية أو الشفافية أو كسر الاحتكارية أو تخفيف الوطأة الأمنية…
واليوم يظهر سلمان العودة ناقضا متناقضا محذرا الحكام العرب ومذكرا بما آل إليه ممدوحه السابق!
في الوجه الأول ظهر سلمان العودة مظهر الرئيس, وفي الوجه الثاني ظهر مظهر الشعب, ووجه الشبه في الوجهين أنهما هما(الرئيس والشعب) المسيطرين على الجو العام في تونس, ففي المرة الأولى أثنى على الرئيس المسيطر,وفي المرة الثانية أثنى على الشعب المسيطر!
ظهر الرئيس في الأولى وغاب الشعب, وغاب الرئيس في الثانية وظهر الشعب, وفي المرتين سجل سلمان العودة حضوره! .. كيف يكون هذا؟! أنا حقيقة لم أفهم!
أقرأ باقي الموضوع »
هذه الورقة الثقافية نشرتها في ملحق آفاق الثقافي في صحيفة الحياة اللندنية
فرحان أبو زيد بالإنكليزية Firmin Abauzit فيلسوف وعالم أوروبي موسوعي من أصول عربية أندلسية، عاش ما بين 1670- 1767 أي في ما يعرف في التاريخ الأوروبي بعصر العقل، برز في حقول علمية عدة كالفلسفة والفيزياء والكيمياء والتاريخ واللاهوت والفلك والجغرافيا والآثار واللغات، ولد في مدينة تولوز الفرنسية لأبوين بروتستانتيين، فبعد وفاة والده هرب إلى جينيف إثر محاولة الكنسية تدريسه الكاثوليكية، عاصر أشهر علماء ذلك العصر أمثال إسحاق نيوتن وجان جاك روسو والفيلسوف الألماني غوتفريد لايبنتز الذي ساهم بشكل كبير بتأسيس علم التفاضل والتكامل. أقرأ باقي الموضوع »
هنا تناقض صريح صريخ..
طالما انتقد الليبراليون الإسلاميينن بتبنيهم لزواج المسيار
طالما قالوا بأنه استغلال للمرأة
طالما قالوا بأنه ابتذال للعلاقات الإنسانية
طالما شبهوا متبنيه بأرذل الأوصاف
هنا الشبكة الليبرالية السعودية الحرة تضع إعلان مدفوع الثمن لموقع يوفر زيجات مسيار
الشبكة هنا تخلت عن المبادئ التي تنادي بها في سبيل الحصول على المال ولو على حساب المرأة
كم أنت مسكينة أيتها المرأة فأنت لاتساوين – في نظر المدافعين عنك – سوى إعلان مدفوع الثمن!
أقسم بالله إني شعرت بالخجل عندما شاهدت المقطع!
بالتأكيد لم ولن يحصل هذا إلا في السعودية!!
نفق غارق في جدة بدون صرف.. وصهاريج المياه تسحب مياه الأمطار المتجمعة..!!
وفي أغلى النفق صهاريج الصرف الصحي تتغوط في النفق..
أي والله
أمير المنطقة ومحافظ جدة وأمين الأمانة ووزير العمل(أمين جدة سابقا) بالله عليهم هل شاهدوا المقطع؟!
وبماذا سيشعرون؟!
مثلما حصل مارتن لوثر كينغ الثائر الأسود المطالب بإسقاط القوانين العنصرية في الولايات المتحدة على ذات الجائزة..ومثلما حصل الصليب الدولي على ذات الجائزة..ومثلما حصلت مفوضية اللاجئين على ذات الجائزة..ومثلما حصل نيلسون مانديلا على ذات الجائزة..ومثلما حصلت أطباء بلا حدود على ذات الجائزة..ومثلما حصل الناشط الصيني المعتقل ليو شياوبو على ذات الجائزة…
أدعو لمنح الشعب التونسي جائزة نوبل للسلام..لاقتلاعه أعتى طواغيت المنطقة وأعدى أعداء الإنسانية
1000 دينار =13000ريال سعودي لكل مواطن كويتي بذكرى الاستقلال
هل تذكرون اليوم الوطني قبل 3 أشهر؟!
في نفس اليوم ارتفعت الخضار150% وارتفع الشعير إلى 50 ريال!..
الجميع -ومنهم الصحف السعودية -تطرق للشأن التونسي بشهية مفتوحة وأصبح يكيل لنظام بن علي التهم من فساد وقمع وإقصاء واحتكار…
حقيقة مافائدة ذلك؟!
طالما شباب تونس قالوا كلمتهم!
أرجو من الجميع بما فيه الصحافة السعودية توفير التهم للأنظمة الحالية ولاسيما أنظمة الخليج التي تمتلك المال والثروة
لاتذهبوا بعيدا هنا فساد واحتكار وبطالة وإقصاء…
ماهي المعطيات التي أهلت رئيس الوزراء اللبناني سعد الدين الحريري للحصول على جائزة الإبداع السياسي المقدمة من قبل مؤسسة الفكر العربي؟!
يبدو أن هذه الجائزة أصبحت لعنة عليه فبعد تسلمه لها نراه اليوم وقد انسحبت المعارضة من حكومته وتحول إلى رئيس حكومة تصريف أعمال!
فرجينا يابو السعود إبداعاتك في المرحلة المقبلة!
عبدالرحمن سوار الذهب السودان
الشاذلي بن جديد الجزائر
محمد ولد فال موريتانيا
ياترى من يكرمهم..نسيناهم لانساهم الله…
أشفق على وزراء الداخلية العرب من أين لهم أب روحي يجتمعون حوله بعد اليوم!
كعادة خالص جلبي..
يأتيك بفكرة رائعة ومقالة متميزة ونص أدبي وطرح جريء لكنه يأبى إلا أن “يتغوط فكريا”في آخر المقالة!
حقيقة كتب مقالة مميزة في إيلاف بعنوان أيها التوانسة إنها فرصتكم التاريخية
أكد فيها دعمه للشعب التونسي من خلال طرح جريء..
لكنه وفي آخر المقالة طلب من القرضاوي-ولا أدري لماذا القرضاوي بالذات- النزول من البرج القطري إلى ساحة عابدين وقيادة التظاهر لاقتلاع الدكتاتورية المصرية..!
أتفهم أن مصر هي قلب العرب
وأتفهم أن الجماهير المصرية قدوة للجماهير العربية
لكن الذي لا أتفهمه هو أن خالص جلبي لم يدع نفسه للنزول من البرج السعودي إلى ساحة المسجد الأموي في دمشق لاجتثاث البعث هناك.!
سيما وأن جل المعطيات ستخدم الطبيب المفكر فهو في العقد السابع ولايرجو من الدنيا الخلود ويحمل جواز كندي(له ثقل دولي كمواطن كندي) ومفكر ناقم على النظام هناك..إذن ما الذي يمنعه من الذهاب إلى دمشق أو على الأقل النزول في المطار في أقرب رحلة متوجهة إلى دمشق؟!
لماذا فقط على القرضاوي أن يذهب؟!
تعلمت في هذه الحياة أن التنظير إن لم يصاحبه تضحية فلن يزيد الواقع إلا سوءا
همسة :عزيزي جلبي:إن كنت لاتستطيع الذهاب إلى دمشق فدع القرضاوي ينعم في البرج العاجي القطري ودع شباب تونس يستجيبون لنداء أبي القاسم الشابي.
لاحظتم مثلي التحول الملحوظ في التغطية الإخبارية لتونس من قبل قناة العربية..!
منذ أسبوعين والقناة تنقل الأخبار بتحفظ شديد!!
منذ أمس فقط قامت القناة بتغطية واسعة وشاملة
اليوم في نشرة الأخبار تم استخدام تعبير “انتفاضة”..فقط عرض عنوان التغطية بـ انتفاضة تونس!
أطرقت طويلا في التفكير..لماذا هذا التحول المفاجئ؟!
أخيرا وصلت لتحليل ربما يكون منطقي:
التغطية المفاجئة جاءت بعد الانتقادات التي وجهت للسلطات التونسية للإفراط في استخدام القوة في قمع المحتجين من قبل عمتنا أميركا ومن قبل الاتحاد الأوروبي والأمم المتحدة!
كم هي لطيفة قناة العربية تهجم مع الذئب وتهرب مع أول الغنم!
النظام الحاكم في تونس بمثابة “غشاء بكارة” للأنظمة المستبدة القمعية فإذا ما انفض ستلج الديمقراطية للمنطقة بكل أريحية
لائحة النشر الإلكتروني تذكرني بلائحة السلوك التي أقرتها وزارة التربية عوضا عن الضرب والتي لم تستطع التربية تطبيقها
..ألا بعدا لعاد كما بعدت ثمود!!
هذا المقال نشر في مجموعة قاسم البريدية..حتى يعلم الجميع أن مبدأ تقديم الثقة على الكفاءة قد أدى بشكل مباشر إلى المناطقية والقبائلية..!
المحسوبية والمناطقية في جامعة الإمام
بقلم: أ.د. زاهد بن مسلم بن عبد الرحيم الحدادي
أستاذ الدراسات العليا
بكلية العلوم الاجتماعية
جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
توطئة
لم يعد مصطلح العنصرية ذاك المصطلح الذي يُعبر عن تفوق على أساس فروق بيولوجية ؛ بل اتسع مداه إلى مجالات لا علاقة لها بالعرق أقرأ باقي الموضوع »
فعلا خبر مؤلم..
قبل أسابيع كان بيني وبين الدكتور محمد الحضيف تواصل وأخبرني بأنه عاطل عن العمل حاليا- حقيقة توقعت بأنها لن تطول فترة بطالته سيما وأنه يحمل مؤهلا عاليا ورجل نشيط ودؤوب…
لكن تفاجأت عندما قرأت مقالته الحزينة حول ماذكرت وكانت بعنوان هل يحق لك أن تتساءل ماهول الوطن
ليس لأنه محمد الحضيف الإنسان النبيل الذي يحتل مكانته الجليلة في قلوب خصومه قبل أصدقائه نشعر بالألم لكن أن ترى حاملا للدكتواره وعاطل في نفس الوقت هذه هي المصيبة!
لا أدري كأني سمعت شيئا كهذا أو إنها من “فصعونات” أفكاري..!
“الغربة الحقيقية هي أن تشعر بالغربة وأنت في وطنك”
نشر في جدار
لبس الشماغ وحده دون العقال يعتبر مظهرا دينيا بامتياز, لكن يبقى التساؤل دائما لماذا يحجم العلماء والفقهاء عن لبس العقال؟!..كذلك لماذا لا يلبسه طلبة العلم الشباب؟ , بل إن حتى الإنسان العامي إذا ما التزم وابتعد عن المنكرات فإن أول ما يفعله هو رمي هذا العقال!
لماذا العقال وحده يعتبر لباسا يرمز إلى الفسق والمجون وحده دون غيره؟! حتى إنه وقبل عقود كانت هناك فتوى تحرم لبس العقال! كما إن المتدين الذي يلبس العقال ينظر له تلقائيا دون شعور أنه أقل تقوى من ذلك الذي لا يرتدي عقالا ؛ لذا من المستحيل أن تجد طالب علم واحد يرتدي العقال. أقرأ باقي الموضوع »
